本篇文章给大家谈谈进坑村，进坑以及进坑村东郊学堂对应的村进知识点，希望对各位有所帮助，坑村不要忘了收藏本站喔。东郊
景德镇旅游景点必去
景德镇旅游景点必去有以下：
1、学堂陶溪川做为景德镇的进坑网红景点，是村进真的有它的魅力所在，是坑村集吃喝玩乐为一体的休闲场所，里面建筑很特别，东郊每周五周六都有集市，学堂里面各种手工艺人的进坑陶瓷作品和好玩的东西。平时里面也有很多店铺，村进还有猫的坑村天空之城书店和胡桃里音乐餐吧，不买东西随便逛逛也好玩，东郊特别夜景拍照很美。学堂
2、皇窑景区：“天下客游景德镇，谁人不来皇窑行”，来到景德镇第一处推荐打卡的就是皇窑景区。皇窑地处景德镇陶瓷发祥地南河之滨的唐代至元代窑址群中，占地210多亩。鸟瞰皇窑，皇窑气势恢宏，给人“山在水中游，人在画中走”之感。亭台楼阁园林式的空间布局，怎么拍都像画一般。
3、三宝国际瓷谷粪景德镇网红打卡处，基本上来景德镇的都会去三宝。三宝里面被山围绕，空气超清新，里面有很多特色民宿，建筑也很特别。三宝蓬的建筑也很特别，在里面走走逛逛超级文艺。如果愿意探险，自己开车或者骑车一直往里走，有一处湖被山包围，风景绝好。在三宝里面随便拍拍都好看。
4、御窑厂遗址公园：这里是世界唯一的皇家瓷厂也是中国唯一的古御窑遗址，景这里的遗址是元、明、清三代专造宫廷用瓷的皇家窑厂，最优秀的人才，最精湛的技艺，最精细的原料，最充足资金，最精美绝伦的瓷器，可以说全来自于这里。
5、进坑村海进坑在我心里排第三，里面风景很好，山山水水，季节合适还有草莓，桑葚，荷花莲蓬采摘，里面建筑也漂亮，而且人少清净，真的很值得逛逛。
6、古窑民俗博览区：这里的一切都是古意十足，古建筑，古作坊，古工艺，古窑房，古园林。刚进入景区是一片滨水景观水岸前街，这里有昌南问瓷、昌南码头、耕且陶焉、前街今生、木瓷前缘等瓷文化创意休闲景观。路边也会有很多陶瓷文化的创意雕塑小景，正值初夏，一片绿意盎然。
7、瑶里千年古镇洪瑶里是景德镇保存很久的风景古迹，是景德镇的文化见证。里面有很多传统徽派建筑，山水围绕，里面生活节奏也很慢。不过瑶里离景德镇市区有些远，需要自己开车或包车过去，来了有时间还是很值得去的。
关于清后期广西进士吴锡璋
尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元，钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。�、
吴 姓源 流�
一、渊源
在古谱中出现许多吴姓的人物：有《路史•国名记》中记载的炎帝之臣吴权、黄帝之母吴枢 ；有火神祝融氏吴回；有曾与羿比射的神箭手吴贺等。这些吴氏的来源，固然都有一定的依据，但在吴氏史料中十分罕见。而现在吴姓的人绝大多数是泰伯、仲雍的后裔。郑樵《通志 •氏族略》载："泰伯封于吴，子孙以国为姓"。�起源出自姬姓：黄帝，有熊氏国君，号有熊。生于轩辕之丘(今河南新郑西)，名轩辕。长于姬水，故以姬为姓。是历史上第一个姬姓的人。黄帝有四妃，共生子二十五子，其中正妃嫘祖生二子，长玄嚣，次昌意。黄帝去世后，玄嚣继任。并继承了黄帝的姬姓，吴姓即从玄嚣这一支脉递传而来。史称姬姓吴氏，故追溯本源，黄帝是吴姓的初祖。�黄帝以降，经玄嚣、娇极，帝喾至五世为后稷。名"弃"。善农耕，播五谷，建功于天下， 被尧帝命为农官，受舜帝封于邰(今陕西武功)。成为我国农业始祖，后被后世遵为"神农" 。吴姓旧谱载："吴氏之先，始于后稷"，指明后稷是吴氏的先祖。�开氏于泰伯、仲雍：后稷之后，传十二代至古公亶父，(下简称古公)，几经迁徙，已由封地 转移至 (今陕西西彬县和甸县一带)。古公继承和振兴了后稷等祖先的事业，积德行义，深受民众拥戴。时值商殷之世，西北戎狄游牧民族也逐步强大起来。经常搔扰古公的辖地，因不堪戎狄侵凌，古公便率众离南迁岐山山麓的周原地区(今陕西岐山县)定居，同时建立国家统治管理机构。得到了商王朝的认可。因所建的诸侯国地处周原，故称周人，诸侯国也称周。�古公生三子：长泰伯、次仲雍、三季历。传说季历贤而其子昌(即周文王)有圣端，深得古公宠爱。古公有意传位于季历，以便今后能传位给昌。但因碍于当时氏族王位长子继承的传统而苦恼。泰伯、仲雍体察到古公这一心意，为了顺从父亲的意愿，兄弟俩决定自动引退，以逊位于季历，于是托辞为父采药，结伴南奔衡山，且一去未返。这样，季历被立为太子。但古公去世前仍留下遗嘱，要季历让位给泰伯以遵氏族传统。泰伯、仲雍回国奔丧时，季历遵 照父亲遗命，要泰伯继承王位，泰伯却坚辞不受。季历不依。几经避让不成，泰伯只好再次 偕弟南奔荆蛮，为了表示义无反顾之心，泰伯、仲雍回荆蛮之后，即举族南迁，兄弟俩辗转 来到长江入海口的江苏吴地(今无锡梅里村一带)落脚，并改从当地吴人断发纹身之俗，以成 "刑佘"之人。表示再无资格当宗庙社稷之主，籍以回避季历。泰伯、仲雍此举，不仅顺从父意，使季历因而登上王位，而且开创了吴氏的谦让家风。其崇高品德，深为后世敬仰。孔 子在《论语》中说："泰伯，其可谓至德也己矣，三以天下让，民无得而称焉"。认为泰伯的品德已到了至高的境界，这就是"至德传芳"，"至德"堂号的来源。司马迁在《史记 》中把泰伯列为《世家》之首。�
泰伯、仲雍到江苏吴地之后，不畏艰辛，开山辟水，教民农桑，积极改造环境，"数年之后 ，人民殷富，远近民众相率归附者千余家"，于是泰伯兴建国家，国号"勾吴"，族人以国为姓，改姬姓为吴。泰伯从而成为吴姓的开氏始祖，无锡梅里成为吴姓的发祥地。《赵宋百家姓》载："纪吴之郡海"，盖舆地志云"渤海者，东海之通称也"。所以吴姓统称" 渤海传芳"。由于泰伯无嗣，泰伯去世后，王位传于仲雍，今日吴姓乃仲雍所传，仲雍是为 吴姓的传代始祖。�后来传至泰伯十九世孙寿梦，吴国始称王。吴王寿梦有五子：长诸樊，次余祭，三夷昧，四 季札，五厥由。由于季札最贤，吴王要传位于他，他坚辞不受，寿梦死后，才决定以兄弟次 序传位，最后传给季札。可是，季札仍旧礼让不受，后来索性避居延陵(今江苏武进)，二兄 余祭无奈，只好把延陵封给他作属邑，因此世称延陵季子。季札不但继承了"让德"高风的高尚品质，而且以高度的文化素养称贤于世。季札去世时，六十五岁的孔子亲自为他题写墓碑："于戏有吴延陵季子之墓"，世称"十字碑"。传至泰伯二十一世孙吴王夫差，至公元 前四七三年被越王勾践发动的对吴国战争中所打败。夫差失国，绝大部份的吴姓子孙被赶出 家园，流亡他乡，散居各地，甚至流落国外。其中除季札四子中的子玉一支留守延陵外，其 他的则"散处吴楚、闽越间"。季札的后裔另称延陵，以别渤海，郡号"延陵郡"此后还析 出"长沙郡"、"濮阳郡"。吴姓一族以"谦让开拓"的特有家风，生息繁衍，丕显昌盛， 成为望族，据最近统计资料表明，全国吴氏族人有二千多万，在十九个大姓中居第十名。海 外吴氏后裔有四百六十万人，占华侨总数的百分之十五。�二、入闽
福建是吴姓分布较多的地区，主要分布于崇安、建阳、浦城、福州、连江、莆田、泉州、惠安、晋江、南安、安溪、永春、同安、厦门、漳州、云霄、龙岩、宁化、连城、上杭等县市 。�南北朝至德三年(583年)，丰州刺史章大宝谋反，吴惠觉平叛有功，授丰州刺吏，后择居清源山朋山(旧称屏山)岭后。�
唐开元十二年(724年)，河南光州固始人吴图元，以治书御史奉命都统节制经略闽疆。先住福州古桥头，反又迁居尤溪，子孙又分衍大田、漳平、安溪等地。�唐僖宗中和二年，河南光州固始人吴仁禄唐开成进士，官国子博士，迁户部大司徒，因避广 明之乱"耻再受乱朝爵令"，徙居惠安大吴。至今已一千余年，传四十世，誉为"名宦乡贤 裔，忠臣孝子家"，繁衍蕃盛于闽南各市县和台湾、浙江、广东、四川、江西、辽宁等省， 以及东南亚诸国。子孙数百万人，泉州黄龙、晋江磁灶、石狮三宗，乡殷富昌荣，菲律宾" 让德堂"和印尼"延陵公会"以及泰国、星州等的吴氏族姓社团，对侨居地和祖国贡献巨大 。宋代惠安九世十三人登进士第，宋旌表吴德章为孝德大孝子，清光绪庚寅，晋江吴鲁钦点 状元。其所著《百哀诗》为亲睹八国联军侵华罪行之纪实。痛责清廷腐败卖国之爱国史诗。唐僖宗中和四年，河南光州固始人吴祭字孝先，随王审知入闽。同行的还有其堂兄弟：发、 兴、瑞、良、斌等五人，分居福州、莆田、泉州、漳州、汀州等地，称为吴氏六祖。�宋末元初(1249年)，状元宰相安徽吴潜之十一世孙吴薪，从浙江兰溪以孝廉征为龙岩令入闽，为官清正，未三年即得迁秩，改判潮州，莅任时途径海阳探访祖迹，不幸染疾，其子徙居漳下坡，后裔丕振蕃盛于福建、广东、广西、台湾和东南亚诸国，至今繁衍二十多万人 ，其中尚寨派裔孙吴锡璋，清乾隆四十年乙未科高中一甲一名武状元，钦点殿前侍卫，晋封四品武德骑尉。�浦城城吴氏显荣于宋仁宗朝，礼部侍郎吴待问生：育、京、方、亮四子均进士及第；吴育大魁天下，与弟吴充先后任仁宗，神宗宰相，调和鼎鼎，家声大振。�迁入上杭的吴氏有两派，一属江苏无锡常州延陵郡；一属渤海郡。衍居全国各地子孙以四川为多，连江吴氏，其始祖吴省元，于宋代因避乱由南京迁居连江东塘，至今已发展三十一世 ，其裔孙吴运追随孙中山革命，为黄花岗烈士之一。�宋进士文林郎吴宥由江西南丰迁宁化，成为后世闽、粤客家吴氏始祖。子孙分衍于台湾、两广、香港等地。�
安溪县厚安吴氏，其始祖子原公，于明代永乐年间迁入安溪剑斗开发创业，至今五百余年， 人才昌盛，其子孙散居福建、江西、浙江等地，仅安溪剑斗镇就有子孙一千余人。�福建历史上出现了不少吴姓的清官廉史，在宋代就有知惠、潮二州的惠安吴达老；有古田尉，积阶朝散大夫莆田的吴公诚和尚右郎官，大理少卿吴叔告；有史称"真廉吏"的建阳古田尉，攸县丞，融州节度推官吴居仁以及长乐世称"吴铁面"的著名监察御史吴实。此外还有 南宋进士、大教育家、惠安吴岗治学舍以经学指授峡邵二州，夷陵学子始第春官。�
三、肇南
吴姓也是较早迁居南安的族姓之一。两晋时期，中原汉人为辟战祸，纷纷南来，沿古南安江而居，特别是唐宋、中原板荡，北方大量民众南迁入闽，移居南安。唐代诗人韩盄隐居南安时，在《秋郊闲望有感》诗中就有"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡"的诗句和《南安寓居》中有"天近函关屯紫气，水通吴甸浸晴霞"诗句，说明南安一带早有地名"吴乡"及田地"吴甸"。�据有关史料记载，吴姓移居南安主要支派有：黄龙族礼孙公裔下；漳州南靖吴薪公裔下；还有吴伯谦裔下；灵水清溪支派，肇基公，燕翼公裔下；还有从龙岩、漳浦等地迁入其他支派，他们在南安开山辟水，艰苦创业，蕃衍昌盛，至今人口达58170人，为南安第七大姓。�四、蕃衍
黄龙吴氏：大约于宋嘉定(公元十二世纪)纷纷迁入南安，黄龙一族迁入南安开发的村落有： 码头诗口村、诗坂村、龙溪村、营园村；洪濑有湖美小路村、进坑村；溪美有顶溪美、溪美 街、莲池村(赤口)；柳城有浦头村、鹭江大埕村、下都、杏莲、三堡、八尺岭东山村；彭美 下房村；金陶有鼎美村、吴板村、内寮村、盖溪跳坑村、金墩吴厝村、镇山墩头村；罗东有 潭边村；水头有湖内村、田中村、托坂村；石井有后店村；丰州有素雅东门、南门、港吴； 霞美有邱店、许厝后村、下福村、埔头村、麻山村、金鸡村、云台村(小部分)；康美有东坂 吴厝村；诗山吾丰古宅村。美林有溪州、省新的林头、库内、梅胜、埔顶；历经八百左右年 来，如今黄龙族的南安后裔，广播闽、浙、赣、粤、港、澳、台，并侨居海外，星、马、泰、菲、印尼、欧美等地，瓜瓞绵长，人才辈出，簪缨显宦，名贤博士，商贾富豪，遍及海内外。�黄龙吴氏开基祖礼孙，其先祖吴琚以下几代是：吴琚--吴安仁--吴仕骧--吴爽-- 吴礼孙，自礼孙起至今已传二十九世，衍居于海内内数十万人。一世礼孙，配陈氏，生三子 ：长景政，居黄龙祖地传世；次景善，分居南安诗口；三景兴，分居晋江、石狮、蚶江及锦里。二世景政，配蔡氏妙清，生六子：长君用、次君济、三君弼、四君辅、五君锡、六君赐 。�二世景善支派：后裔又迁播于南安金淘、安溪、泉州城内、福清、龙溪地区、尤溪县、福州市、延平、建宁、邵丁、同安、厦门、晋江以及江西上饶、浙江温州、平阳和台港等地，后裔数万人。三世君用支派：配陈氏，生三子：长观生、次观应、三观庆。后代有分居予永春梧板和南安陶内、吴坂、内寮、诗口、埔尾等地。�
三世君济支派：字和卿、号龙溪。配杨氏、胡氏、刘氏、杜氏、蔡氏。生七子，长希宪(杨 氏生)，配林氏，生三子：长宗之、次益之、三习之；次希文(杜氏生)，配周氏，生一子， 羽遂，分居晋江、石狮、蚶江；三希礼(杜氏生)官讳显宝，号大石，配庄氏，生五子：长仕 良、次仕宗、三仕铭、四仕端、五福生(早逝)；四子希勉(杜氏生)，配林氏，生一子：从道 ；五子希舜(杜氏生)讳显德，配虞氏(早逝无嗣)；六子希禹(杜氏生)讳显胜，号翌斋，配甘氏，生二子：长孟溢、次孟奇；七子希敬(蔡氏生)讳仲孙，生三子：长观荣、次观志、三观东。�水头湖内吴氏：始祖一处士(君济之裔孙)，分支晋江东廷后播居，水头湖内的泰安。一处士 到水头开拓求进，不久便与宋氏交厚。宋氏慧眼识中一处士之才能与为人，遂以爱女妻之， 生二子，长精直、次精一。精直与精一于明宪宗成化九年开族湖内，精一即大二房，后插迁漳州开族。精直传恪齐，继传滨竹。滨竹再传四子：长竹居、次竹所、三竹轩、四竹斐(后 裔大都分支漳州葛头或云角尾纲头)。故称后湖内村吴氏四房之分源于此。一处士衍传水头 吴氏，迄今已有五百余载，传宗二十一代，现海内外人口五千多人。�裔孙播据南安溪美街、顶溪美、洪濑进坑村。�
三世君弼支派：字和甫，号清江。配陈氏，生二子，希圣讳元宝，配刘氏，生二子：长绍祖 、次绳祖。绍祖播居南安市海都石井后店。再播迁于广东潮属的海丰、陆丰、曲溪等地。绳祖播居惠安洛阳街及武夷山等地。君弼次子希源讳福宝号揽秀，配陈氏，生四子：长敬祖、 次德祖、三荣祖、四庆祖。�石井后店吴氏：始迁祖吴启勋讳绍祖，于元朝末年(1361年)迁居后店村。至明末清初， 郑成功反清复明与清廷对抗。斯时人口二千余人，清廷以治海民与郑成功交接、强迫迁移。 限三十里外，驱而逐之。初、二次村民尚在近处观望，至第三次大肆杀戮，焚其居室，村民 惊而四散逃走。全族逃往广东属揭阳、海丰、陆丰等地。后来郑成功退守台湾，至康熙末年 (1735年)，两广总督奏请，"沿海居民当使复族"，康熙准奏。于是人民纷纷回乡，重 整家园。后店村回归者仅十余户，其余均留在广东各地，各自谋生。回归吴姓人艰苦奋斗， 辛勤创业，传至现在二十四代， 总人口三千余人，其中分居台湾三百余人，分居厦门三百 余人，在村人口(包括外出国内工作人员)二千余人，侨居海外一千余人。�裔孙播：新步、下尾宅、产头、星田、西庄、仙景、石崎、延陵的索路、南安洪濑镇。�
三世君锡支派：字和杰，号敏斋，仕元武荣州主薄；授将士郎，配何氏又名妙莲，生三子： 长希善，号俨斋，配叶氏，生二子：贤、德；次希允，号毅斋，配扬氏，生一子：玄瑞(今严埔西房大厅)；三希弼，号忠斋。配蔡氏，生三子：莹、辉、昭(今严埔东房)。�裔孙播居：金浦(严浦)、金鸡、麻山、石崎、仙景、五羊、小锦田、仙塘五房、浦头、下福 、田中等。�
贤名大治，号惟忠，播居南安古宅。辉由乒乓石沟花树下据居晋江下浯(花树房)，传下灶、 罗堂、高坑、安海圣店街、南安官桥田盇、丰州下福。六世允斋居南安铺头、赤口、当甲、 丰州东门。七世吴钦宜播居南安洪濑、小路。八世愿庵之子播居南安坑尾再移居芸后(即今浦头)。希灏之长子移居库内。九世临田播居南安林头。西渠裔孙一柱移居晋江茂陈宅，由 陈宅部份移居南安邱店许厝后，一柱移居仙景、石碑后。十世退庵播居晋江下茂。秀山播居 南安罗东潭边，其长子茂山由潭边迁居江西上饶桥恩山村；十二世岩山之子播居南安岸帽； 鹏之子印官(龙亩)播居南安露水头大埕；十三世朝官由金浦播居麻山；人口1800人，十 八世自浮由南安库内分居溪美吴厝巷；十九世周广播居金鸡，人口200余人。�苍山吴氏：明洪武年间，宋状元宰相吴潜的十一世孙吴薪派裔启衷公，字钧父。为避" 辱宰官祸"由漳州南靖展转迁徙，开基武荣二十七都古苍乡，生三子：长高斋，次厚斋，三 实斋。公元十四世纪初，高斋迁居兴化仙游，厚斋迁居同安吾峰，唯实斋公，仍留居桑梓， 弘扬祖业。实斋生二子：长圣福，次圣禄。圣福生一子，裔居古苍、墩坂。圣禄生四子：长 秉与居溪后埔。次秉成居古苍。三秉贡，大约于公元十四世纪八十年代，分居�尾。四秉泰 分居后畲。至五世，大约于公元十五世纪，秉成之长子钦明，次子钦玉分居安溪墩坂。三子 钦和仍守居古苍。历经六百多年风风雨雨，艰苦创业，苍山吴氏一族，以坚强的毅力，慧悟 之本性，著望族于温陵，拓乡域于苍山，一脉绵长，发屏崛起，如今仅于本土人口12000 多人，地跨南安、安溪两县，分布于�美、古苍、墩坂三乡，此外还有大批宗族成员，拓展 港、澳、台和东南亚诸国，足迹遍及五大洲。�濑水头吴氏：吴伯谦于北宋年间由泉州清源山朋山岭后分居南安濑水头，(一说从晋江象畔 迁入)濑水头吴氏子孙后衍居安溪长坑、祥华、龙涓、西坪、魁斗、剑斗、尚卿和德化、感 德、石门、潘田、福德等地。�灵水吴氏：灵水支派始祖吴懒翁，是江南吴氏大宗吴宣的后裔，自宣以下，世系是：吴纶 - --吴宥--吴坤二--吴吉甫--吴五四郎--吴千六郎--吴九六郎--吴懒翁。吴 懒翁字志仲，生于1325年，卒于1387年。明洪武十三年(1380)，携其幼孙吴温明(1375--1 443)，从泉州东门移居灵水安居落业，至今600多年。�江崎吴氏属灵水清溪支派，始祖肇基公于明末由晋江东石镇坑园徙居江崎，繁衍至今已二十 五世，现本乡人口2500多人，并衍至水头、康店、后邦、上郎、上圳、田中、抚坂、苏 厝、云霄城关及世界各地，在台湾台南港仔尾、彭湖锁广港等地都有江崎的分支。�山前顶乡吴氏属灵水清溪支派，开基祖清溪一世祖然公之子燕翼，现人口600多人。�
蕉山吴氏：礌苍蕉坑吴氏的开基祖朴轩公，平贼有功，钦赐游击，明正统年间由龙岩徙居蕉坑，本地人丁2000多人，还有子孙分衍温州、福清、安溪等地和东南亚诸国约20000多人。 �凤巢吴氏：属入闽龙溪支派默公裔下，始祖述善公生二子，长致政，居东石埭边。次致茂， 裔居丰州西岱浯宅。致政生四子，长勤斋，仍守居埭边，次毅斋，三慎斋，四宁斋居柯坑， 次子毅斋於大清雍正年间，开基凤巢村，生二子至今传十八世，人口400多人。次子仍回埭边。�五、昭穆
黄龙吴氏通族：六十四字行。�
十二世起字数取易有六十四卦，生生不已之义。�
洪维我宗，生民自周，记序世家，端为之首，�
至德所贻，实庶且永，代钟哲人，在君左右，�
允文亦武，亮节高风，辉煌典策，蔚焉国桢，�
丕嗣徽音，望诸贤裔，凡亿孙曾，尚其懋哉。�
康熙二十五年丙寅七月望日(1686年)赐进士出身南康县令裔孙吴黄龙编定�
水头湖内吴氏字行(自七世起)：�
宗、宪、缙、绅、世、代、恩、荣、学、遵、孔、孟、道、法、周、程�
苍山吴氏�
前十字：启 斋 圣 秉 钦�
于 德 景 宗 伯
后二十八字：�
世 光 祖 武 永 传 芳 基 业 敬 承 信 彦 通�
惟 冀 孙 曾 敦 道 学 朝 廷 应 举 显 明 堂�
江崎吴氏字行：�
世 必 孟 仲 淑 奋 隆 徵 锡 御�
翼 亮 昭 文 德 丕 绳 振 武 功�
蕉坑吴氏字行：�
廷承宗功世道德文章荣国选仁慈孝友振家声�
凤巢吴氏：�
述 致 斋 纯 敦 素 复 司 奇 兴 孟�
宗 光 嘉 庆 永 远 传 辉 耀 泽 隆�
吴氏堂号 延陵衍派�
六、宗祠楹联�
苍山吴氏�
德扬渤海志异征诛春秋颂美节 宗镇苍山谦让开拓祚胤传遗芳�
启基拓梓园高瞻远瞩推钧父 衷正系邦国武略文韬赋裔孙�
麟趾呈祥开一世 螽斯衍庆拓三吴�
宏图钧父启苍山 妙荫定公传古佛�
大圣孔丘崇至德 雄心宗武仰高风�
苍山梓桑多雨露 山川形胜蔚人文�
古干新枝春永在 苍松翠竹寒岁长�
谱 牒
南安吴氏谱牒的编修，历史悠久，内容丰富。大部份的支派世系完整、脉络清楚，长幼有序 ，排列井然，而且名人传记，行状、文辞精华，有的还载有诗词赋和文物古迹。�苍山吴氏大宗谱约编篡于清咸丰年间，由苍山吴祖许先生编篡，后来再篡修。但各支派房谱 ，匀有自行续修，直至2002年10月，由吴达生、吴文华、吴基彬主持修编。约于2004年10月完成。
一篇描写进坑村的作文600
毕竟我们俩是不同的人。我可以改变自己的习惯，左右自己。但不能去改变别人的习惯，我想我能做的只有去适应别人的习惯，只有这样，才能避免冲突的发生。也一定请相信，那样做或者这样做，是会有一定得道理的，不论道理的残缺与完美，都是别人从生活中养成的。每个人的习惯不同，也就创造了每个人的性格不同，每个人与每个人的相处就总会有那么点点摩擦。无论你是否同意我这样的观点，那种由自己通过生活养成的习惯，能改，但是很难。所以，请不要以自己的习惯去看待别人，也不要以自己的习惯尝试改变别人的习惯，那样，往往达不到预期的效果，反而适得其反。那时，你能做的事就是适应，适应别人的习惯，你才会使自己有一个提升，从而快乐倍增。
雨季江南，最美不过青山中的景德镇
江南的梅雨季节
青山与古镇都在纷纷烟雨的笼罩下
此时出行，必定与晴空下的景物大有不同
雨中景德镇，更加宁静、质朴、清透
仿佛穿越回古时村落
今日，就让我们带你探游一番雨中景德镇
领略江南雨季中不同的美
01
三宝陶艺村
若有机会慢慢拜访，便又是一个个值得娓娓道来的故事。毕竟一个地方最触动人心的，永远都不只是这里的风景，而是人。
漫步景德镇市区，与寻常的城市一样平凡无奇，但往城东南十余里，便是神奇的三宝陶艺村。
△陶艺村的每个工作室里，似乎都有说不完的故事。
陶艺家李见深二十多年前在山脚搭建出心中梦想的住所，起初这里只有一片老式农宅和陶瓷作坊。
看似普通的农家小院，进入门内却别有洞天，褐瓦土墙旧木，墙上还嵌了各式瓷瓶陶罐。
△土墙，陶罐，垒出质朴 时尚 的三宝村。
院子里有从外面引入的小溪，水清见底，躺着的瓷碗、瓷片，有的掩埋了一半在泥里，古老的木制农具静静待在一边，门上贴着褪色的大红春联， 草木深深，苔痕寂寂，唯有时光流转如常，一切随意、简单、毫无章法，却野趣天成。 如今这里叫做“世外陶源”，可以住宿也有 美食 。
对面是三宝国际陶艺村美术馆，在最古朴的房子里，往往能看到最当代的艺术品。
再往前向山而去，云雾随行，清溪为伴，各个陶艺家工作室和陶艺品牌的创作基地，便散落在这一路的青山隐隐间。
这里是三宝陶艺村的延伸—— 三宝国际瓷谷 ，整个三宝应该是一座活着的博物馆，生活在这里的每个人，几乎都与陶瓷有关。
在陶艺咖啡馆随手翻开一本旧杂志，便看到了这样一句话：“有个地方，普通青年称呼景德镇，文艺青年称呼昌南古镇，二货青年则说自己来这里是碰瓷之旅…… 除了让生活更美好的杯杯盘盘，除了悠久 历史 ，景德镇已被刷新，这里有新有旧，小且美，此外还特别酷。 ”
△溪水流过山谷里的作坊，把两岸都染绿了。
我想，深处其中的三宝村，便是这样在融汇碰撞中而独具一格的地方， 既有着世外桃源般的隐逸气息，又诞生了现代感极强的陶瓷艺术 。
即藏于小城的深山幽谷中，却常有国际化的交流活动，一切是那么不可思议，又是理所当然。
02
青白瓷故里
这个青白瓷故里，平静得几乎看不到千年的岁月痕迹，村口大樟树下总是有孩子和乘凉的人们，一群鸭子从田间摇摆着路过。
想再走远一点，隔日朋友带我去了进坑，进坑可不是一个坑而是一个村。
出城不过数公里，到了郊外，方觉康乐公“首夏犹清和，芳菲亦未歇”句中的“清和”二字用得妙，大约再也没有另一个词可以形容现下节候，朝阳透过花叶的轻盈，软风拂过耳边的微痒，万物在天光下日益清明起来，却还没有溽暑来折腾，绿意和煦却不热切，默默守着盛夏来临前的温柔与沉默。
△村口的大樟树下，听爷爷讲小时候的事。
这里三面环山，地势狭长，昌江支流小南河绕村缓缓而过，南宋蒋祈《陶记》记载： “进坑石泥，制之精巧，湖坑、岭背、界田之所产已为次矣。”
△初夏的进坑村，荷花点缀在田间。
湿地里早荷开了一些，几处浅红轻盈柔和，还好远远地够不着，否则摸一下就似乎会漾开来，洇到空气的透明里去。
时时有白鹭起落在深青浅碧的背景里，略沉闷的绿色莫名活泼了不少。
田边几间老屋便是“东郊学堂”——一个陶瓷文化交流的非盈利机构。走进闻得一阵笑语，“来来，喝茶，吃杏子，有点酸，但是解暑”，黄老师忙着招呼一拨拨客人，他们夫妻俩考古专业出身，在村里“忙时种田，闲时考古”，与其说进坑成就了他们桃花源般的生活，还不如说他们改变了进坑，前不久景德镇遭遇暴雨，听朋友说过街如过河，进坑村却因为东郊学堂之前号召村民疏通河道、整理水系而基本安然无恙。
沿着木栈道能走到复原的古水碓，循小径而行， 林深处藏几处宋代窑址、窑口被土壤和荒草掩埋，它们缄口不言，隐匿了 历史 的痕迹。
△卖黄瓜的小女孩，笑容纯真烂漫。
青，是年轻的颜色，东方的颜色，古书说“象物生时色也”。
别看“青”这么寥寥几笔，却是山川岁月的沉重，落在天地茁长之初，又平添了轻润的生气，不需要诠释也处处呼之欲出。
进坑优质瓷石，造就了景德镇宋代青白瓷“洁白不疵，故鬻于他所，皆有‘饶玉’之称。”景德镇湖田窑的影青，融合了白瓷纯洁胎质和青瓷温润釉质，又是一种青中有白的清新之美，如这时节的一场甘霖，几乎把整个南方都染上薄薄的一层淡青。
03
瑶河畔古镇
一场龙舟水浸透了瑶河两岸的老墙旧瓦，这里隶属景德镇浮梁县，曾是景德镇陶瓷业的发祥地。
△天青色等烟雨，瑶里在等你。
雨落的时候，我作别朋友，来到瑶河之畔的古镇小住。
在宋初，因瓷窑颇多而俗称“窑里”，清末，瓷业衰落后便改名雅称“瑶里”。
古镇也算是泛徽州的圈子，无论是中西合璧的狮冈胜览，还是徽派典型的程氏宗祠，都可以书写着昔日繁华。
古镇的雨并不会扫兴，高大深邃的老宅正适合一桌牌局，观者似乎比打牌的更起劲。婆婆趁着雨小的间隙，去山上抱了一捆柴火，明早若是还下不停，生炉子可成了难题。
“这有什么好拍的？”我拿着相机，最多便是换来如此疑问，或许只是在我们看来诗意，而在他们看来无非日复一日而已吧。
一夜的雨让瑶河涨满了水，晨雾抹去了远山的轮廓，层林吐纳出青色的呼吸，空气里是不轻不重的青草味道。
顾不上时大时小的雨势，撑一把伞在河边来回走了许久， 天地间的雨，落在天地间的沉默里，所有的迟疑将被洗去，融化成山溪的欢愉，唱出每一句水花都是肯定。
△昔日繁华码头，如今寂寞无人。
山水要在雨中细看，村落也是，借着水汽氤氲，青绿色才显得滋润，显得沉静。
雨势大后，远山近村，木桥溪流都没在水雾烟雨中，像是一幅被打湿的青绿山水，那些石青、石绿、花青互相浸染，成了深浅浓淡不一的微妙颜色。
明明没有一个要等的人，也并不喜欢唱歌，却忍不住哼起“天青色等烟雨，而我在等你……”，谁叫我爱极了这样的山色，风的温度和雨落的声音。
一切都干净得不落痕迹，仿佛连闲愁也不该有。直到淋得全身湿透回到客栈，隔壁的一群北方大叔们还在边打牌边看着门外的雨嘀咕，“这么一直下雨，没法玩儿啊”，而我可不会告诉他们错过了些什么。
瑶里往北不远是绕南，栗树滩堆积物是目前发现的最具代表性的断面特征的窑址，烧制年代约在唐代中期至明代中晚期之间。而往南就是高岭，制瓷需要的优质瓷土——高岭土，便是在这里出产的。
△制坯、修坯……这是一段人与泥、与刀对话的过程。
进高岭的路上要跨过东河，河岸边有运送瓷石的古码头，久而久之自然成了市集，昔日用条石砌成的码头早已成了妇人们的浣衣之地，或许只有石板路上那些被独轮车碾出的凹痕，还会记着当年来往高岭装运矿石的繁忙日子。
△木槿花开后，古镇迎来了雨季。
临街的一些老屋已经被刷成粉白，墙上描得崭新的商铺字号，仿佛闪烁着老街因为 旅游 而新生的渴望，是连流淌了千百年的东河之水也无法满足的吗？
无论如何，那些日日走过石板桥的脚步，虽然匆匆，却从来不会有半分迟疑。
可我们终究是过客，离去的那天已经放晴，清澈而近乎透明的季节中，一些梧桐已经出叶，第一个梅子的酸味还没漫过齿颊。
在雨季的间隙，也会有阳光一丝丝坠落，每寸的晴朗都值得被珍藏，那是梦境，是希望，更是期待。和朋友相约下次，下次，我要试着自己做一件瓷器，炼泥、制坯、上釉、烧造……
将美好沉静倾注于匣钵，所有的炙烤与伤痕都是生命的弦纹，一双普通的手捧出一件青瓷，而得以触及天地最初的生意，我愿意用更长时间慢慢去懂的，是这个最纯粹而最迷人的陶瓷之城。
★ Voyage推荐★
如何抵达
自驾： 自上海到景德镇自驾全程高速，大概需要6-7小时。
高铁： 上海有直达景德镇的高铁，但班次较少，每天两班，亦可搭高铁到婺源后转车，班次较多更灵活；从北京出发需在上饶或杭州转乘，全程八个多小时。
飞机： 上海每天有一班直达景德镇机场的航班；北京每周约有两班直飞景德镇。
下榻
景德镇陶溪川国贸酒店
位于陶溪川陶瓷文化创意园，是一家以陶邑文化为主题的高端主题特色精品酒店，由原国有十大瓷厂之一的“宇宙瓷厂”厂区改造而成，工业风设计感，中庭水景，实木家具，墙上挂着景德镇老瓷厂的画，处处洋溢着陶瓷的艺术气息。出门就是创意广场，可以漫步淘溪川，周末晚上有陶瓷夜市摆摊，逛街吃饭都很方便。
地址：新厂西路150号陶溪川创意园区内
美食
行以线空间 一夕餐厅
餐厅的老板也是设计师，整个餐厅从细节上体现了光与影，很好的美学空间设计。菜品也很惊艳，属于创意菜，青柠鲈鱼与酸汤牛肉都值得推荐。
地址：三宝路110号
世外陶源餐厅
餐厅开在三宝陶艺村的老房子里，环境颇具特色，青山绿水间，古朴幽静，乡野气息浓厚，餐厅做的是景德镇本地口味，属于农家菜，因为食材新鲜，值得一试，但有些菜口味偏辣。
地址：三宝村四里家
寻味三宝
位于三宝国际瓷谷，背靠群山，面依田园，农家小院风格，入内别有洞天。菜肴主打本地农家菜，口味十分地道。
地址：竟成镇三宝路260号
-The End-
文/青简
摄影/青简
新媒体编辑/草莓姑娘
景德镇维也纳酒店有几家，哪家离浮梁进坑比较近
景德镇珠山区新厂东路何家桥加油站对面有一家新开的维也纳酒店，离进坑村6公里，开车十五分钟左右能到，希望能帮到您
进坑村的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于进坑村东郊学堂、进坑村的信息别忘了在本站进行查找喔。
